Se afișează postările cu eticheta IANCU BOGDAN DANIEL. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta IANCU BOGDAN DANIEL. Afișați toate postările

joi, 15 martie 2012

In genul lui....Daniel Iancu :))

„O calmă reîntoarcere lângă ai săi” (1943)
De regulă, Mircea Eliade este citat cu studiul său din 1970 (Mioara năzdrăvană) și mai puțin este cunoscut faptul că el a făcut parte din „mișcarea de rezistență” a anilor ’40, alături de G. Călinescu și C. Brăiloiu. În acea perioadă (1943), M. Eliade își cristaliza primele idei și concepții pentru elucidarea paradoxului mioritic, pe fondul recrudescenței teoriei fatalismului provocate de „al treilea val”. De aceea, tonul discursului se asortează mai degrabă unei replici și nu unei construcții ideatice, dar cele câteva concluzii se vor dovedi intuitive: „Nu este deloc întâmplător că cele două creații de seamă ale spiritualității românești – Miorița și balada Meșterul Manole – își au temeiul într-o valorificare a morții. (Ideea de integrare în Cosmos prin moarte este evidentă în Miorița, și nici nu trebuie să ne surprindă, ținând seama de originile ei ritual-funerare)”.M. Eliade, Comentariu la balada Meșterul Manole, București, 1943

Apoi M. Eliade extinde baza discuțiilor într-o abordare din perspectiva etnicului – insistent reluată în epocă, din pricina animozității de ordin politic. „Numai pentru un cercetător superficial, care ar judeca prin criterii empirologice, prezența aceasta a morții ar putea însemna un stigmat suspect pentru sănătatea sufletească a poporului român. Prezența morții în centrul spiritualității populare românești nu înseamnă, însă, o viziune pesimistă a lumii, o rarefiere a debitului vital, o deficiență psihică. Un contact direct cu viața țărănească infirmă hotărât aceste supoziții; țăranul, în genere, nu cunoaște nici teama de viață, nici beția mistagogică (de structură slavă), nici pesimismul religios, nici atracția către asceză (de tip oriental). Și cu toate acestea, cele două creații capitale ale spiritualității populare românești poartă în miezul lor o valorificare a morții. Dar prezența morții nu este aici negativă. Moartea din Miorița este o calmă întoarcere «lângă ai săi». (…) Românul nu caută moartea, nici n-o dorește, dar nu se teme de ea; iar când e vorba de moarte rituală (război, bunăoară), o întâmpină cu bucurie”.  Același fatalism salvator și energetic izvorât din dârzenie și curaj, pe care numai un cunoscător al istoriei și tradiției îl poate identifica.

Cum Daniel Iancu este lipsit de curaj, nelipsindu-i totusi darzenia,, si cum este si un ignorant desavarsit al istoriei si traditiei, nu poate identifica "miezul" celor doua nuci, "Miorita" si "Mesterul Manole", chiar daca lasa impresia unui om de cultura. Cultura lui Daniel Iancu este curat  lăutărism, dovedind superficialitatea modului de abordare a acestor doua teme ale culturii populare intalnite de altfel la multe popoare ale lumii. Cand nu intelegi, faci bascalie. Prostia aduce cu sine o lipsă de inocenţă, o lipsă de integritate a persoanei. Dar există şi o nebunie, o prostie favorită, cea a crucii care în mod evident stă diametral opus cu prostia încăpăţânată a şmecherilor, a mucaliţilor şi oportuniştilor. Cum Steinhardt a publicat sub pseudonimul Antisthius, "În genul lui... Cioran", "În genul lui... Noica", "În genul lui... Eliade" etcaetera, etcaetera - eseuri critice dure la adresa acestor mari oameni de cultura (oameni care ulterior i-au devenit adevarati prieteni, fiindca au vazut dincolo de critici o admiratie extraordinara) si dat fiind faptul  ca numai oamenii inteligenti sunt capabili de a primi criticile, nu-mi ramane decat sa scriu si eu un eseu „In genul lui….Daniel Iancu”…poate merita sa-l scriu, sau poate ca nu merita…ramane de vazut.

sâmbătă, 25 februarie 2012

Homo superiorus Daniel Iancu si dragobetele


Nu ma pot abtine sa nu remarc din nou, caracteristicile barbatului superior Daniel Iancu, in ceea ce priveste relatia cu prietena lui ieseanca. Din nou, se confirma spusele lui Mircea Eliade, in a carui descriere il regasim pe omul superior care sufera, care are caderi interioare, care trebuie sustinut in permanenta, a carui femeie nu exista decat ca sa-l ridice pe el din haos, sa il sustina, sa il consoleze si sa-i oblojeasca ranile, sa-i faca toate mofturile, sa-i aduca jucarii, in schimbul unei aprecieri de dragobete, in care ii spune cat de mult inseamna ea pentru el, dar atat. I-am trimis un mesaj si i-am spus sa o ia de nevasta! fiindca biata femeie, cand l-a intrebat “ce insemn eu pentru tine”, i-a spus cu alte cuvinte “daca insemn atat de mult pentru tine, de ce nu legalizezi situatia, de ce nu ma iei de nevasta, sa ma ai langa tine tot timpul, si nu din cand in cand , atunci cand vii de la Constanta la Iasi”. Este? este. Ia uitati-va nitel:

Sursa: FURNICI SUB PIELE



( poezie de Dragobete )
  
N-am idei şi nici cuvinte,
Iar să mint, nu prea îmi vine
Când mă-ntrebi duios, cuminte,
Ce însemni tu pentru mine?

Treaba nu e complicată.
Uite zece “comparaţii”….
Şi-ai să întelegi pe dată
Că ţin loc de declaraţii:

1.   Pot să fiu pierdut cu tine
Pe furtună-n plină mare,
Până Salvamarul vine,
Tu-mi eşti barca de salvare.

2.   Pân’ să mă trezesc în pană,
Să mă-înec precum un fraier,
Te transformi în sturioană
Şi m-aduci din nou la aer.

3.   Fie iarna cea mai “creaţă”
Să alunec nu ma lasi,
Poa’ să fie drum de gheaţă
Din Constanţa  pân’ la Iaşi.

4.   Tu eşti ca nisipu-n pantă
 Pus pe gheaţă, pe şosea,
          Eşti o …anti-derapantă,
Dacă pot să zic aşa.

5.   Fie drumu-n lumea mare
Plin de gropi şi de belele,
Tu te faci dintr-o suflare
Telescopu’ vieţii mele.

6.   Nu ma laşi să o iau razna!
Eşti benzina din motor,
Eşti radiatorul iarna,
Eşti şenila de tractor.

7.   În caverna-ntunecată
Cad în hău, urlând turbat,
          Funie te faci pe dată
Şi m-agăţi imediat.

8.   De îşi pierde o aripă
Şi-avionul dă să pice,
Aripă eşti într-o clipă
Şi îl faci să se ridice.

9.   De vreau Elvis să îmi cânte,
Te transformi surprinzător,
Trecând luntre şi-apoi punte,
În Bănică junior.

10.               Iar când gust nu e-n bucate,
        Tu rezolvi din nou misterul.
Tu eşti gustul bun din toate,
Tu eşti sarea şi piperul.

Nu-s minciuni, nici vorbe grele,
Nu te-ntorc ca la Ploiesti.
Eşti…furnicile sub piele!


Înţelegi?
Cam asta eşti !...... :-)


Fragmentele lui Mircea Eliade, la care fac referire in ceea ce-l priveste pe homo superiorus Bogdan Daniel Iancu urmeaza:


Ei vorbesc intotdeauna de "mediu" ca de un duşman personal. Nu găsesc nici o punte de comunicare cu restul lumii. Sunt meniţi să sufere sau să comande - niciodată să iubească şi să inţeleagă.

Ei cer tuturora sacrificii, pentru că ei merită totul, dar nu datorează nimănui nimic. Pentru un bărbat superior nu există femeia decât ca să-l stimuleze pe el, să-l mângâie sau să-l oblojească pe el.

El are dreptul să primească acest sacrificiu, căci ceilalţi nu-l "inţeleg". Bărbaţii superiori au despre toate lucrurile o părere personală. Iţi vor spune despre "suflet", despre "tragedie" sau despre "iubire" cele mai ieftine şi mi mediocre platitudini; dar le vor spune "original", din "viaţa lor interioară", pentru că pentru un asemenea bărbat superior viaţa lui interioară preţuieşte cât intregul Univers şi se referă mereu la ea ca la o nouă Biblie: deşi de cele mai multe ori nu vei găsi acolo nimic viu şi nimic creator, pentru că oamenii aceştia nu sunt niciodată sinceri, nici faţă de ei, nici faţă de ceilalţi.

Poartă pretutindeni cu ei conştiinţa "superiorităţii" lor, şi dacă aceasta poate impune unui public mistificat şi câtorva femeiuşti in căutare de idoli - apoi niciodată nu poate păcăli pe alt "bărbat superior".

Ceea ce e plicticos la un bărbat superior este faptul că niciodată nu are curajul orgoliului, niciodată nu-ţi va spune in faţă că el e geniu şi tu un simplu muritor - ci iţi va da a inţelege aceasta. Orice face şi orice scrie dă să inţeleagă ceva pe care nu are curajul să mărturisească. De aici o serie de rafinamente şi subtilităţi insuportabile pentru orice om cu bun-simţ.

Cred că exerciţiul favorit al oricărui bărbat superior este analiza. Analizează orice şi se analizează oricând, cu o atenţie dureroasă, cu o sete neverosimilă, cu o subtilitate intr-adevăr remarcabilă. Intr-un anumit sens, se poate spune că psihologia au creat-o femeile şi bărbaţii superiori. Este un exerciţiu plin de surprize, balsamic, fascinant, in cele din urmă steril - dar stimulator prin proporţiile pe care le capătă insul in propria lui contemplaţie microscopică. Ducând o asemenea viaţă "interioară", un bărbat superior - deşi el e permanent "neinţeles" - te inţelege totdeauna. El inţelege durerea ta inainte de a i-o spune; el "a trecut pe acolo", el te patronează cald şi sfătos; e gata să-ţi deschidă sufletul, să-ţi facă mărturisiri, să te ia de mână; dar numai atâta timp cât nu ghiceşte in tine un bărbat tot atât de superior ca şi el. Atunci se schimbă lucrurile. El n-are nevoie de camarazi; el are nevoie de adoratori, de consolatori, de spectatori, din când in când de aplauze.

Bărbaţii aceştia superiori sunt ori revoltaţi, ori resemnaţi.Niciodată impăcaţi cu ceasul şi lumea in care trăiesc.

  Cea mai mare bucurie a lor - in afară de aceea produsă când se vorbeşte de ei - este să-şi analizeze necontenit inălţimile sufleteşti la care trăiesc şi să măsoare distanţele care ii despart de ceilalţi. Analiză, himere şi automatism; rămân intotdeauna un tip, oricât s-ar strădui să se deosebească de mediocritate şi de plebe. Căci a fi mediocru nu este o ruşine; dar a cădea in cealaltă mediocritate, a culmilor, a tipului superior - este de-a dreptul vulgar.

 Succesul oamenilor superiori - bărbaţi şi femei - se datoreşte acestei vulgarităţi a spiritualităţii publicului. Care işi alege idoli ce le flatează nostalgiile de "superioritate", de "geniu neinţeles", de "om tare", de "trimis", de "salvator". Căci, in fond, fiecare ar dori să fie un bărbat superior..."

Mircea Eliade - Oceanografie

vineri, 24 februarie 2012

FURNICUTE SUB PIELE, À LA DANIEL IANCU :))


Furnicuţe, furnicuţe, te mănâncă pe sub piele :)))
Până vei iubi amice, mai ai de trecut de ele:
de Termite -  atunci când Eros va începe să te roadă
Să-ţi mănânce-ntreg orgoliul, toata masca ta neroadă.

Te crezi Cineva se pare,  şi lumina ţi s-a-ascuns,
Frumuseţea a pălit - de benzină  ţi s-a uns,
Faci rime de dragobete în genul numit zbanghiu,
Dar  smaraldele să-ţi iasă, au nevoie de-un burghiu.

Mai ai până să iubeşti, mândria să-ţi perpeleşti,
şi cenuşa să îţi cadă, ca o Ploaie în Ploieşti,
În Ploieştiul vieţii tale, când odată ţi s-a dat –
Tot la fel, cu furnicuţe, pielea tare te-a mâncat!

Şi văd bine - să poţi scoate rime dragi de dragobete–
Pe unii să-i dai pe spate, zâmbete să smulgi la fete –
Îţi pui mintea la lucrare, chiar îţi faci un carotaj,
Dar iubirea ca să-ţi iasă ai nevoie de foraj!

Nu foraj cu sapă slabă, şi de mică adâncime,
Ci sapă diamantată, care sapă cu cruzime!
Nu vreun ST(I)X de 09, care sapă doar la moale,
Ci de nouăzecişinouă, care sapă-n  piatră tare!

Soldatul cum văd acuma s-a oprit tocit, la Iaşi…
Poţi merge la Honolulu, dracii nu-i ies decât arşi!
Sau poţi crede că-i vreun înger ce pe tine se scoboară,
Sapă mai adânc… cu sete… dracii, toate îi au doară…

Cum să-i iasă dac-o placi, să te supere drăguţa,
Cum să-ţi zică: „Lăutar eşti!” ca să piardă partiduţa?
N-ai să vezi decât un înger, frumos tot la-nfăţişare
Dar de sapi la adâncime, dracii ies(e)! O splendoare!

Abia după aia amice, vei avea o frumuseţe
Şi te vei putea mândri, cu aşa acurateţe,
De-o minune de femeie, ce furnicile îţi bagă
Pe sub piele, şi te mâncă…e doar una analoagă…

Morala....Vom face dragoste in rime imbratisate, incrucisate, pana cand toate noptile vor fi albe.

P.S. Pentru replica “Lăutar eşti!” a se studia cele trei texte scrise de Constantin Noica, si culese intr-un singur volum, “Despre Lăutărism “, sau ce trebuie sa faca Romania pentru a scapa de cultura diletanţilor. Toate cele trei texte propun un remediu impotriva lăutărismului – termen prin care Noica numea – in cazul intelectualilor romani care vor si chiar ies la rampa, dar lipsindu-le o pregatire umanista temeinica. :)

vineri, 10 februarie 2012

comentariul meu: Ce este frumusetea

http://blogdanieliancu.blogspot.com/2012/01/vorbe-despre-oameni-buni.html

Ştii tu ce-i frumuseţea?! nu ştii iubite…
Află, că frumuseţea n-o vezi
şi nici n-o poţi avea,  
Ea îţi apare-n faţă, dar tu n-o poţi vedea,
Până când Eros, iute, şi-n clipă minunată
Lovindu-te in inimă găsindu-te, te va afla!

Platon aflase, şi-a spus-o răspicat,
În cuvântarea-i ce ne-a dat „Ospăţul”,
Din ăst ospăţ, chiar azi m-am înfruptat,
Dar nucii, în trei ani i-am aflat miezul…

Acea mare lucrare, despre ce-nseamnă Eros,
Şi care când te-atinge, îţi arde tot ce-i veros.
El demon e, la graniţa-ntre bine şi-ntre rău,
Dar pân la urmă moare, şi creşte-n Dumnezeu.
Şi-apare frumuseţea, în toata ei splendoare.
Lumina aceea mare, ce sufletul o are.

De-aţi vrea să o aflaţi, din ea să vă-nfruptaţi,
Multe etape are, el, Platon vi le-arată,
Dar fiecare, prin ea trebui să treacă, odată şi o dată,
Căci altfel dacă totul,  în voi n-oţi fi trăit,
Ce spune Platon, citi ve-ţi doar cu ochii, dar nu veţi fi simţit.
Şi nici pricepe totul, cum ea în voi răsare,
Cum e cu frumuseţea, din noi, din fiecare….
Este Lumină toată, asta e frumuseţea,
Pe care o împarte chiar primind injusteţea,
Este Împărăţia - doar voi o zămisliţi,
Când Eros vă v-atinge, şi toţi vă cred smintiţi.
Dar cutezaţi, că face, toată durerea care
O veţi simţi cum eul când moare, vă va doare.

Credeţi că e virtute, pe care s-o-nvăţaţi
Cumva, printr-o metodă, mulţi bani pe ea să daţi?
Nu v-amăgiţi cu de-astea, că veţi rămâne goi,
Lipsiţi de frumuseţe,  o să muriţi în doi,
Contemplând frumuseţea la adâncime mică,
Dar nu e decât demon, ce râde de se strică,
Care vă amăgeşte cum că aţi fi frumoşi,
Dar singur el va şti, şi cât de găunoşi.

duminică, 5 februarie 2012

Daniel Iancu – un gard vopsit in culori frumoase


BOGDAN DANIEL IANCU - Un gard vopsit in culori frumoase
Toata lumea stie vorba aceea: "pe-afara e vopsit gardul si inauntru-i leopardul". Acum, dupa trei ani si jumatate, stiu ca nu trebuia sa fiu atat de curioasa si sa daram gardul, fara sa ma gandesc de ce a fost pus, si ca ar putea fi acolo un leopard care ma va manca de vie.
Un leopard infometat de laude si cu dor de celebritate, stand in spatele unei adrese de mail si asteptand ca oamenii sa vina la el si sa-i umfle egoul. Un om care nu suporta parerile contra, ci numai pe cele pro. Un om crescut in dictatura, si care iubeste dictatura ca pe propria fiinta. Un om obosit de a mai simti ceva cu inima lui proprie, un om blazat cu alte cuvinte, care nu compune arta de dragul artei, ci tintind numai celebritatea, indiferent daca ea il va afla golit de ceea ce defineste cu adevarat un artist: sensibilitatea. Cand o inima de om nu mai poate transmite feed-back, ea este deja impietrita in parerea de sine insusi si nimic nu o mai poate incalzi.
Daca celebritatea ar incalzi inima unui om, atunci Dumnezeu ne-ar face pe toti celebri. Nu degeaba zice Dumnezeu :"Fiule, da-mi inima ta". De aceea El, pe artistii care merita intr-adevar - ii face celebri abia dupa ce mor, ca sa nu se mandreasca, distrugandu-si munca lor de-o viata, iar pe artistii de mucava ii face celebri inca din timpul vietii, ispitindu-i, sa vada ce le poate pielea, caci i-a banuit a fi duplicitari. Le incearca liberul arbitru, si ii lasa sa vada daca sunt capabili sa nu-si piarda sufletul, si sa si-l pastreze, in conditiile in care celebritatea te ispiteste cu infatuarea, cu trufia inaintea altora mai mici decat tine, cu mandria ca ai realizat multe in viata ta si ca esti Cineva in societate.
E periculoasa aceasta miscare a lui Dumnezeu, caci odata pierdut, sufletul nu mai poate fi cumparat, nici cu titluri, si nici cu bani. Nu degeaba ne-a invatat rugaciunea domneasca, sa spunem mereu si mereu: "si nu ne duce pe noi in ispita", intr-o ispita mai mare decat putem duce, pentru ca Dumnezeu stie ca nu rezistam ispitei, ca suntem slabi, si mici, si neputinciosi a lupta cu mandria, si ca vom cadea negresit in parerea de sine.
 Oamenii se indragostesc uneori, si Dumnezeu ii lasa sa li se intample aceasta cadere o data-n viata, pentru ca nici o scara nu poate fi urcata de la mijloc, ci numai de jos, de la prima treapta. Dar cel care fuge de argumentare, care este in ultima instanta si o dovada de politete, nu va fi niciodata un om de caracter, un om care sa poata sa-si asume responsabilitatea actelor sale, a partii sale de vinovatie, daca nu a dorit ca asa ceva sa se intample. Nicidecum nu ar fi incurajat ca o persoana sa se indragosteasca de el, daca ar fi fost un om vertical, si nu i-ar fi placut mult mai mult, sa ii fie gadilat orgoliul.
Un om care a contat mult pentru mine
As putea sa spun ca nu a contat pentru mine nici un pic, dar avand in vedere ca am pierdut aproape patru ani din viata ca sa aflu ce era dincolo de gardul Bogdan Daniel Iancu vopsit in culori vii si frumoase, afirm fara nici un regret ca acest om a contat prea mult pentru mine. O parte din sufletul meu a ramas in tot ce am facut, in tot ce am spus, si in tot ce am simtit. Dar nu se putea altfel, si nu regret nimic nici din ce am spus,  nici din ce am facut, si mai ales, nu regret nimic din tot ce am simtit.
Avea dreptate Octavian Paler : “Cine s-a ridicat împotriva tăcerii a riscat totdeauna să se facă tăcere în jurul lui. Oamenii îţi iartă multe, dar nu-ţi iartă când le arăţi cu degetul laşitatea. Ei vor să pară nobili chiar când nu fac nimic pentru asta sau mai ales când nu fac nimic.”

miercuri, 16 noiembrie 2011

Despre oamenii rafinati

Oamenii rafinati nu sunt nicidecum niste oameni evoluati. Oamenii evoluati sunt aceia care inteleg, care ii inteleg pe absolut toti ceilalti, si nu raman doar la nivelul rafinarii gusturilor: asta imi place, asta nu-mi place, tipul asta imi place, celalalt imi face sila. Ceilalti ii pot face sila si omului intelegator, dar e o altfel de sila, e o sila de lucrurile care ii chinuie pe acei oameni, nu de oamenii insisi, e o sila de ignoranta care le ucide sufletele, nu de sufletele insesi.

 Oamenii rafinati, au ajuns numai pana in punctul extrem de jos, de a-si fi rafinat gusturile, nu si de a-si fi rafinat intelegerea. Cei mai ignoranti mi se par aceia- asa cum am observat de cand am eu blogul- care desi citesc ceea ce spui, nu vor sa vada si altcineva, sa faca acest lucru in mod public, se delimiteaza de o plasare a lor de catre ceilalti intr-o anumita categorie, iesita din obisnuit, de exemplu cum sunt gandurile mele puse in acest blog.

  Acest tip de persoane, nu ar putea suporta nici macar ideea ca cineva, le-ar putea baga in aceeasi oala cu …o nebuna ca mine, caci cine se incumeta (par example) sa il critice pe Daniel Iancu? Toata lumea ii face lui Daniel Iancu plecaciuni, pe blogul sau, ori pe pagina sa facebook, ori direct pe mail,, dar nu ar indrazni nimeni, sa ii critice opera, chiar daca uneori ar mai avea cate ceva de …sugerat, nu neaparat de criticat!

Nu se poate sa fii intotdeauna, de acord intru totul cu o persoana, in tot ceea ce zice, ori face, caci daca esti astfel, unde mai este individualitatea ta, gandirea ta proprie? Esti ca o oaie, care urmeaza turma! vorba lui Einstein, ca sa faci parte dintr-o turma, trebuie mai intai sa fii o oaie. Imi place cum aborda diferenta dintre prieteni si dusmani Schopenhauer, spunand ca “prietenii se numesc sinceri, dusmanii sunt sinceri”.

  Oamenii nu pot evolua, daca nu primesc feed-back, si mai ales, daca il refuza categoric ca fiind total eronat! si aici, ca in orisice domeniu, se aplica principiile din managementul calitatii. Calitatea oamenilor poate creste numai integrandu-sepe ei insisi intr-un sistem de imbunatatire continua, imbunatatire ce nu poate exista fara prelucrarea feed-back-ului. Dar ca sa poata fi prelucrat, feed-back-ul trebuie mai intai primit, acceptat, intors pe toate partile.

  Nu exista feed-back in totalitate negativ, din orice feed-back, daca este analizat obiectiv, se pot extrage punctele slabe si punctele tari ale problemei supuse atentiei. Nu poti sa primesti numai feed-back pozitiv, caci nu exista perfectiune, omul este imperfect prin el insusi, asa l-a creat Dumnezeu, ca sa poata creste, sa-si poata desavarsi sufletul.

  Feed-back-ul in totalitate pozitiv te arunca intr-o lancezeala urat mirositoare, in care te imbolnavesti, si din care nu te mai poti ridica fara o frictiune, fara un feed-back negativ, care sa iti dea plusul de energie de care ai nevoie pentru a-ti invinge forta de inertie, ce te tine tintuit in parerea de propriul sine. Acest lucru nu reuseste sa il inteleaga acest om de “folk” (folkul in acceptiunea romanilor inseamna cu totul altceva decat termenul original, dar voi reveni candva cu tratarea acestui subiect). El nu reuseste sa priceapa ca un artist are nevoie ca de aer de feed-back negativ, in el fiind ascunsa chiar posibilitatea de imbunatatire a prestatiei sale artistice, iar de aici posibilitatea de a evolua ca om, in general, si - ceea ce ravneste in adancul sufletului sau, si are el nevoie - ca om de arta, in special. Asta denota stadiul de ignoranta rafinata in care se afla.

  Porcului ii place scarpinat si prostului laudat, ast proverb este cat se poate de adevarat. Dar nu te poti pune cu prostul, caci se supara si tace, scrasnind infundat, si mai ales afundat in propria parere (prea buna) despre sine. Daca stai sa-l asculti, il auzi spunandu-ti ca nu are nevoie de parerile negative ale altora, asa cum am citit de fapt, in multe locuri in care isi loveste criticii cu inertia lui. Dar el nu stie ca noi nu ne putem vindeca singuri, intotdeauna este nevoie de doi pentru acest lucru, care rand pe rand, isi iau in primire prin rotatie, rolurile de doctor si de pacient.

  De aceea nu pot sa ii cred pe cei care divorteaza, cu atat mai mult pe cei care au deja copii, si cu atat mai mult, copii mari, fiindca ei nu se vor putea vindeca niciodata fara cea de-a doua parte. Ii pot intelege, ca sunt prea ingusti la minte, ca sunt foarte vanitosi, ca au prejudecati foarte multe, dar tocmai acestea sunt bolile de care este vital sa se vindece. Cu orice persoana s-ar insoti, aleasa pe baza afinitatilor rafinate de-a lungul vietii lor, nu vor ajunge niciodata sa evolueze, ci doar sa isi rafineze gusturile si mai adanc, evident devenind un cuplu plin de gusturi rafinate, care traiesc in comun, dar care nu vor ajunge niciodata sa fie ceea ce avem nevoie sa devenim de-a lungul vietii noastre, niste oameni plini de iubire, de compasiune si de inteleapta intelegere.

  Carcotasii ar putea veni cu proverbul “doctore, vindeca-te mai intai pe tine insuti” dar in viata, este ca si in medicina, intotdeauna exista un doctor, si un pacient, iar rolurile se pot inversa(si chiar se inverseaza, mai ales in cuplu), daca pacientul devine si el doctor, intr-o alta problema, cu care s-a confruntat la un moment dat, supravietuindu-i. Ar putea sa spuna ca el este evoluat déjà, caci in prezenta prietenei sale, sau a prietenilor sai, nu transpira nici una dintre racilele care ii stapanesc sufletul; dar, ar fi suficient numai sa stea impreuna cu cineva, mai mult timp, ca sa aiba ocazia de a ‘scoate” toata mizeria din propria-i inima…dovada este propria-i casnicie esuata…cei doi parteneri, au scos din ei insisi mai multe decat puteau duce, data fiind vanitatea care le roade inimile. Iar pana nu ajung umili, Iubirea, care inseamna Dumnezeu insusi, nu va veni in inimile lor. Umilinta nu poate veni decat in inimile unor fosti adevarati vanitosi, dar cand o vor cunoaste, vor sti si sa iubeasca, si sa se inteleaga, vor sti ca nu exista doi oameni care nu se pot intelege si iubi, ci exista mandrie si prejudecata, peste care nu pot trece.

  Poate crede Iancu Bogdan Daniel ca el este un om evoluat, dar eu stiu ca nu este deloc astfel, este doar rafinat, evolutia are loc numai cu frictiune, cu eliberare de caldura, lucru care poate aparea numai si numai intre doua persoane. Daca vrea sa nu aiba parte de disensiuni, trebuie sa stea singur pe veci, caci in orice cuplu care are pretentia sa atinga starea de iubire, fara polemici cordiale nu vor putea sa acceada la ea. Doi oameni care se mai si cearta, nu inseamna neaparat ca nu se iubesc, asa cum doi oameni care nu se cearta niciodata, nu inseamna in nici un caz ca se iubesc.

  Dumnezeu nu a spus degeaba ca, ceea ce El a unit, omul sa nu desparta. Ghici de ce? pentru ca daca se despart de fiecare data cand nu le convine ceva la celalalt, nu vor ajunge niciodata umili si plini de iubire si intelegere unul cu celalalt. Iar la batranetile noastre, pacea, intelegerea si iubirea, sunt singurelele lucruri de care avem nevoie, nu de faima, care ne coboara, nu de laude, care ne ucid sufletul si nici de bani, cu care nu putem plati nici macar o zi de viata in plus.